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論語筆解憲問第十四 论语全文 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius 论语版本大全 论语
韓愈 李翺
衛靈公第十五
衛靈公問陳於孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也
鄭曰本未立不可教以末事
韓曰俎豆與軍旅皆有本有末何獨於問陳為末事也鄭失其旨吾謂仲尼因靈公問陳遂譏其俎豆之小尚未習安能講軍旅之大乎
李曰俎豆宗伯之職軍旅司馬之職皆周禮之本也鄭以為末事皆乖仲尼本意
子曰由知徳者鮮矣
王曰君子固窮而子路愠見故謂之少於知徳
韓曰此一句是簡編脱漏當在子路愠見下文一段為得
李曰濫當為愠字之誤也仲尼因由愠見故云窮斯愠焉則知之固如由者亦鮮矣
子張問行子曰立則見其參於前也在輿則見其倚於衡也夫然後行
包曰衡軛也言思念忠信立則常想見參然在目前在輿則若倚車軛
韓曰參古驂字衡横木式也子張問行故仲尼喻以車乘立者如御驂在目前言人自忠信篤敬坐立不忘於乘車之間李曰大車無輗小車無軏其何以行之哉與此意同包謂驂為森失之矣
子曰君子義以為質禮以行之孫以出之信以成之君子哉
鄭曰義以為質謂操行也孫出之謂言語
韓曰操行不獨義也禮與信皆操行也吾謂君子體質先須存義義然後禮禮然後遜遜然後信有次序焉
李曰上云君子者舉古之君子也下云君子哉者言今之學者能依此次序乃能成君子耳
子曰吾猶及史之闕文也有馬者借人乘之今亡矣夫
包曰古之良史有疑則闕之有馬不調良則借人乘習之
韓曰上句言已所不知必闕之不可假他人之言筆削也譬如有馬不能自乘而借他人乘之非已所學耳
李曰上云吾猶者是喻史官闕文下句更喻馬不可借他人今亡者言吾今而後無此借乘之過也
子曰君子貞而不諒
孔曰貞正也諒信也君子正其道不必小信
韓曰諒當為讓字誤也上文云當仁不讓於師仲尼慮弟子未曉故復云正而不讓謂仁人正直不讓於師耳孔説加一小字為小信妄就其義失之矣
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