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上一页 一位保安的《论语》心得 论语

子罕篇第九(6)

连载:一位保安的《论语》心得 作者:谭景伟 出版社:中共党史出版社 

  本章一共分为十八节。这一章绝大多数是讲古代的礼仪制度的,是属于学术探讨范围的,跟今天现实生活关系不大。

  孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。

  [ 心得 ]孔子在乡里很恭顺,好像不太会说话似的;可是在宗庙、朝廷上则很能说,流畅透彻,只是很谨慎罢了。我们说话是一定要分清场合的,场合不对,说的话再多也无益,可能让别人很反感,得不偿失。

  我们生活中,就有这样的人,平时闲话废话滔滔不绝,在市井坊间很能表现自己,真要让他去办正事,话就不知该怎么说了,上不了台面。而相反,有些人平时少言寡语,平庸无奇,可是真遇到需要站出来的时候,他能做到一语惊人,让人刮目相看。

  朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,与与如也。

  君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

  入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也;复其位,踧踖如也。

  执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。

  君子不以绀■饰,红紫不以为亵服。当暑,袗■绤,必表而出之。缁衣,羔裘,素衣,麑裘,黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。齐,必有明衣,布。

  齐必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食■而■、鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶、不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。

  祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。

  食不语,寝不言。

  虽蔬食、菜羹、瓜祭,必齐如也。

  [ 心得 ]现在是非常注重礼仪的社会,在人际交往中,恰到好处的礼仪往往是成功的一把钥匙,所以,一定不能忽视礼仪上的修养,认为“成大事者不拘小节”的观念在礼仪上是绝对错误的。言谈举止要从容得体,这是对现代人的一个基本要求。

  席不正,不坐。

  乡人饮酒,杖者出,斯出矣。

  乡人傩,朝服而立于阼阶。

  问人与他邦,再拜而送之。

  康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”

  厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

  君赐食,必正席先尝之。君赐腥,必熟而荐之。君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。

  疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。

  君命召,不俟驾行矣。

  入太庙,每事问。

  朋友死,无所归,曰:“于我殡。”

  朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。

  寝不尸,居不容。

  见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈必变。

  升车,必正立,执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。

  色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。

  [ 心得 ]宋代丞相赵普曾说过,半部《论语》治天下,据说赵普每次遇到难题的时候,总是要回去看《论语》,然后才能找到解决的办法。可见《论语》在古代治世中的重要性。

  《论语》绝大多数是孔子的言行录,做为四书之首,它是最能体现儒学思想的,其高度也是其他无法比拟的。《论语》虽然记录是零散的,但其思想却是系统的,完整的,涵盖面最广。从用的角度看,把《论语》研究透,儒学的思想也就把握了。

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