乡党第十(3)_原来论语可以这样读

第二部分
乡党第十(3)

　　10.11 虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。

　　有的本子是：虽疏食菜羹瓜，祭，必齐如也。

　　瓜当在菜羹之内，没必要单列，所以当是必。

　　齐同斋，严肃虔敬。

　　即使粗饭菜汤，也一定要祭一祭，也一定恭敬严肃。

　　10.12 席不正，不坐。

　　席子不放端正，不坐。

　　《史记》记这一句在“割不正，不食”下。所以这一章可能是错简，记孔子斋戒时的饮食起居。　

　　10.13 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

　　乡人饮酒，等老年人走出去，自己才出去。

　　《千家诗》上有一首《社日》：

　　鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。

　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

　　10.14 乡人傩，朝服而立于阼阶。

　　傩 nuó，迎神驱鬼的模式。

　　阼zuò阶，大堂前东边的台阶。

　　乡人傩礼驱鬼，孔子穿朝服站在东边的台阶上。

　　孔子在小区里住，不把自己当成大人物，出门请老人先走，大家举行活动，自己也很积极地参与。

　　10.15 问人于他邦，再拜而送之。

　　孔子托人向别国的朋友问候，再拜送所托之人。

　　10.16 康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”　

　　季康子送药，孔子拜谢接受了。说：“我对药性不了解，不敢尝。”

　　孔子敬而且谨。

　　《圣经》上说耶稣：他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样病痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。

　　孔子谦称自己不了解药性，耶稣倒是颇像我们道教的张天师，靠治病赢得了大批信徒。　

　　10.17 厩焚。子退朝曰：“伤人乎？”不问马。
　　
　　马厩失火。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”并不问马的情况。

　　这一章还有两种句读。

　　厩焚。子退朝，曰：“伤人乎不？”问马。

　　不同否，孔子问伤人又问伤马。

　　厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”问马。

　　知道没有伤人，又问有没有伤马。

　　显然第一种好，以人为本嘛。

　　10.18 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。待食于君，君祭，先饭。

　　荐是供奉。

　　国君赐熟食，孔子必正了席位先尝一尝。国君赐生肉，一定煮熟了先给祖先上供。国君赐给活物，一定先养着。侍奉国君同食，国君祭祀时，自己先吃饭。

　　10.19 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

　　绅，是大带。

　　孔子病了，国君来探视，头朝东卧，身上加披朝服，拖着大束带。

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