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（八）子路、冉求、公西赤均有政才。 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 孟武伯问孔子：“子路算得上仁吗？”孔子回答道：“不知道。”孟武伯又问。孔子说：“子路啊，一个诸侯国，可以叫他负责军事，至于他算不算仁，我不知道。”“冉求又怎么样呢？”孔子说：“冉求吗，千户人口的都邑，或者是百辆兵车的卿大夫封邑，都可以做邑长的家臣总官。至于他算不算仁，我不知道。”“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤吗，穿着官服，站在朝廷中，可以叫做与外宾交谈。至于他算不算仁，我不知道。” 赤：姓公西名赤，字子华，鲁国人，少孔子四十二岁。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，善于交际。 子路好勇，故孔子认为他能领兵打仗，并且统率一个诸侯国的军队没有问题；冉求也有军事才能，但有时拘谨放不开，故孔子认为他做邑长的家臣总官还可以；公西赤擅长各类礼仪，故孔子认为他当一个外交官是能够胜任的。但他们能不能算得上仁者，孔子回答“不知其仁”，这与上文“我未见好仁者”是统一的。虽然孔子对孟武伯没有好感，但他并不因为子路等是自己的弟子就虚应对方，这就是孔子实事求是的态度。客观地评价一个人，还是向用人方客观地推荐自己或别人，不是实事求是的态度，在某种程度上说既害人又害己。过份拔高自己或别人，而当不能胜任工作时，后果是搬起石头砸自己的脚；相反，不符合实际地贬低一个人，或者是过于自谦，贬低别人者会自贬，过份自谦者会失去机会。 （九）颜回博学多闻。 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” 孔子问子贡：“你与颜回谁更强些？”子贡回答说：“我怎么敢与颜回相比。颜回能够从听到的一件事中，推知十件事情，我也只能推知两件事情。”孔子说：“不如他呀，我和你都不如他呀。” 颜回是一个志向坚定、勤奋好学、头脑灵活、欲讷于言而敏于行之人，孔子的得意门生，由于他能够认真聆听老师之学说，并能“退而省其私，亦足以发”，孔子视为其学说的衣钵传承者。孔子通过对颜回的“知”，来教导另一位得意门生子贡，但又不是自己评价颜回，而是让受子贡自己发现颜回的优点，一方面充分肯定了颜回的好学精神，另一方面又对子贡起到了激励作用，可谓一举两得。这是教育工作者了解学生、评价学生应好好学习的一种工作艺术。 |
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