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四要礼让谦虚。 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也！’” 孔子说：“孟之反不夸耀自己，军队在撤退时他殿后，将入城门时，他鞭打着战马说：‘不是我敢于殿后，是我的马走的太慢了。’” 孟之反：鲁国大夫，又称孟之侧。 谦虚和礼让在某些情况下能够让别人感觉到某人的良好修养，如学习，敏而好学，不耻下问，应该说这是多数人所认同的。但在有些情况下，谦虚和礼让往往让眼花目浑者误认为无能和软弱，唯慧眼者能一目了然。常言道：日久见人心，一个人如果能一如既往地做到谦虚和礼让，应该说这是此人修养极深的结果，作为普通者来说，这是脚踏实地做人的表现，也是事业取得成功的前提。如牛顿曾说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”正是他谦虚地吸取了象咖俐略等科学家的伟大成果，才创立了他的经典运动力学。作为领导者来说，这是居上为宽的表现，也是一呼百应的重要前提，因为在他的心里装着百姓，装着事业。 五要表里一致。 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 孔子说：“没有祝鮀那样的口才，而仅仅有宋朝的美貌，很难在这个世上幸免。” 祝：官名，为掌管宗庙、祭祀的官。鮀（tuó）：人名，字子鱼，有口才，卫国大夫，以能言善辩受到卫灵公重用。宋朝：宋国公子，名朝，长得很漂亮。 能言善辩非巧言令色者，满腹经纶且伶牙俐齿故善于辩，对一位外交家来说，这是难得的才能。孔子的这句话是说仅仅有华而不实的外表，而无真才实学，作为执政者来说是很难适应社会需要的。同样一个人徒有虚名，尤如绣花枕头中看不中用，是很难在世上立稳脚跟的。故加强“虔”之修养，必须做到表里一致。 六要坚守正道。 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 孔子说：“谁能从室内走出去时不经过房门呢？又为何不沿着这条道走呢？” 孔子的这句话耐人寻味，借事喻义的手法也令人叹服。孔子通过这句话是要教育人们，人不能出不由户，人也不能行不由道。第一个反问答案可能有分歧，一般来说人要由户而出，但也有例外，如贼，可能由窗而入，由窗而出，也可能上房揭瓦而遁。故孔子紧接着提出第二个反问，为何不沿着这条道走呢？因为不沿着正常之路走的人不是正人君子。通过这样两个反问，很生动地告诉人们，要做正人君子，就要坚守正道。 七要文质彬彬。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 孔子说：“质朴胜过文采，就会显得太原始，文采胜过质朴，就会显得太斯文。文采和质朴互相影响相得益彰，这样才是一个君子。” |
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