见与师齐，减师半德_隐藏的论语

见与师齐，减师半德

　　『9』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　孔子说：“我整天和颜回讲学，他总是点头顺从，好象很笨。可我私底下观察他的言行，却能够将我讲学的内容加以发挥，可见他并不是笨。”

　　现在说到颜回，《论语》的文笔真如同洒脱的良马，我们的缰绳要时时提起才行。

　　颜回字子渊，生于公元前521年，比孔子小30岁，鲁国人，孔子的得意门生。后面还会多次讨论他。说颜回，其义仍在为政，与上文谈孝的“无违”是呼应的。颜回表面看起来对孔子无违，似乎傻傻的，但是私下的言行，却能发挥孔子的学说，将之落到实处，所以他并不是笨。“见与师齐，减师半德”、“尽信书不如无书”，意思是叫我们对所学的知识要领会贯通、创新发展。孝的精神、以德治国的精神也是一样，能从表面遵从、到内心遵从，到实际执行取得好的效果，才算真正的以德治国。没有深刻领会它的精神，不懂得在执行过程中灵活变通，以德治国就是一句空话。

　　『10』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”

　　孔子说：“见到他的行为，留意他的动机，考察他的目的，这个人还能躲到哪里去呢？这个人还能躲到哪里去呢？”

　　行文至此就是对前九章的结论了。

　　视是普通的看；观是远观；察就是细心观察。不论什么事情，不光看表面，更要考察他的动机，以及最后的结果。为政以德也是一样，不能假仁假义，而要发自内心，更要在实践中加以发挥地去做。这两章将前面的“为政以德”与“孝”的内容紧密联系起来了，点明谈孝以喻政的目的，孝的不同层次，就是代表为政以德的不同层次。

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