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上一页 原来论语可以这样读 论语

第一部分 
公冶长第五(7)

  5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

  足恭,朱熹说是足够的恭敬,不如解作两足行动以悦人。

  左丘明是鲁国太史。

  孔子说:“说好话,作出好脸色,挪动两脚,作出恭敬的样子,左丘明觉得可耻,我也觉得可耻。心里怨恨表面上却与人友善,左丘明觉得可耻,我也觉得可耻。”

  这些都是可耻之事,我们不妨反省一下平时有没有这这些行为。

  匿怨而友其人,可能大家会说,我才不会这样!然而,据我看,确有这样的人,譬如说,你明明看某人不上,却与之称兄道弟、推杯换盏。

  5.26 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰:“愿勿伐善,勿施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

  当时成语是“车马衣裘”,“轻”是衍字。伐,自夸,施,表白,施劳是表白自己的功劳,也有别解为使人做劳苦之事,这也讲得通,但是不如从前说了。

  句读上有点争议。

  愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。

  愿车马衣裘与朋友共敝之,而无憾。

  后一种语意未晰,不如前一种,其实也相差不远。

  颜渊子路侍立在旁,孔子说:“你们何不各言己志?”子路说:“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用,破旧了也略无所憾。”颜渊说:“我希望不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。”子路说:“我们也想听听先生您的志向。”孔子说:“我希望老年人得到安乐,朋友得到信任,年轻人能对我怀念。”

  孔子之语有歧义。可解为:老者我怀之以安,朋友我交之以信,少者我怀之以恩。另一说为:“三之字为自指,老者安我,朋友信我,少者怀我。”我偏爱后说,我觉得前说价值不大。

  读这一章,不必拔得多高来看,只是要体会,子路不同于豪侠之流,颜回也不是谨抑之人,他们和孔子一样,都是至情至性,这些都是从性情中流露出来的。譬如说太极拳,那些大高手,性格不一样,练出来的就不一样,不然怎么会有陈式、吴式、杨式、孙式?

  5.27 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

  孔子说:“完了啊!我没见过能看到自己过失而深切自责的人。”

  过而不改,大抵有三个原因,一是气质难改,二是陷于习俗,三是物欲牵引。这个想清楚了,便要过而改之,既改之后,再要便是“不贰过”(不犯同样的错误)。

  当然讼于既过之后,又不如防于未过之前,防的办法,说难也难,说简单也简单,只是戒慎恐惧。所谓“慎之又慎,日慎一日”。

  5.28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

  孔子说:“就是十户人家的小城镇,也一定有像我这般资质忠信的人,但是不如我好学啊。” 

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