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上一页 论语疏证 论语

论语疏证》第一部分 
雍也篇(3)
作者 : 杨树达

  《孟子·离娄下篇》曰:禹、稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之。颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。孟子曰:禹、稷、颜回同道,禹思:“天下有溺者,由己溺之也。”稷思:“天下有饥者,由己饥之也。”是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。

  《庄子·让王篇》曰:孔子谓颜回曰:“回来,家贫居卑,胡不仕乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给粥;郭内之田十亩,足以为丝麻。鼓琴足以自娱,所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容曰:“善哉回之意。丘闻之,‘知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍,’丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。”

  《法言·学行篇》曰:或曰:“使我纡朱怀金,其乐不可量已。”曰:“纡朱怀金者之乐不如颜氏子之乐。颜氏子之乐也内,纡朱怀金者之乐也外。”或曰:“请问屡空之内。”曰:“颜不孔,虽得天下,不足以为乐。”

  ○冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者中道而废,今女画。”

  《里仁篇》曰:有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。

  《法言·学行篇》曰:或曰:“耕不获,猎不飨,耕猎乎?”曰:“耕道而得道,猎德而得德,是获飨已。”吾不睹参辰之相比也,是以君子贵迁善。迁善者,圣人之徒与。百川学海而至于海,丘陵学山,不至于山,是故恶夫画也。

  ○子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!”

  《荀子·非十二子篇》曰:弟佗其冠,神其辞,禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。正其衣冠,齐其颜色,然而终日不言,是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事,无廉耻而耆饮食,必曰君子固不用力,是子游氏之贱儒也。

  

  树达按:荀子所谓贱儒,盖即孔子所谓小人儒也。

  ○子游为武城宰,子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

  《史记·仲尼弟子传》曰:澹台灭明,武城人,字子羽。状貌甚恶,欲事孔子,孔子以为材薄。既以受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至江,从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”

  《大戴礼记·卫将军文子篇》曰:贵之不喜,贱之不怒,苟于民利矣,廉于其事上也以佐其下,是澹台灭明之行也。孔子曰:“独贵独富,君子耻之,夫也中之矣。”

  ○子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”

  《左传·哀公十一年》曰:齐国书高无平帅师伐我,师及齐师战于郊。孟孺子泄帅右师,冉求帅左师。师入齐军,右师奔,齐人从之,孟之侧后入以为殿,抽矢策其马,曰:“马不进也。”

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