horizontal rule

欢迎访问本站。

诸子百家大解读 第二章 还诸子百家本来面目(2)

诸子百家大解读

第二章 还诸子百家本来面目(3)

后来,就有人把老子列为第一人。但是,从时间上讲,老子出关写书,也大体上是在叔孙豹说“三不巧”的同时期。而且,《老子》一书的流传以及在对后世的影响上,比老子写书要晚得多。毕竟,如果老子出关著书的记录属实,则他也只是对关令尹一个人写,关令尹多少要收藏、解读一段时间,再传播出去。

真正开创诸子百家时代的人,应该是管仲。管子比孔子要早一个多世纪,而且,管子是个政治家,春秋第一霸主的主要创建人。管子虽然有可能没有直接写书,但管子的一些创造性言论必然被记录在案,流传甚远,影响极大。

更重要的是,管子的国家主义,正好与过去的天下主义相对立。一边是王室式微,一边是大国崛起。

《淮南子》的《要略》篇在讲到诸子百家产生的原因时,说:

齐桓公之时,天子卑弱,诸侯力征,南夷北狄,交伐中国,中国之不绝如线。齐国之地,东负海而北障河,地狭田少而民多智巧。桓公忧中国之患,苦夷狄之乱,欲以存亡继绝,崇天子之位,广文武之业,故《管子》之书生焉。

这话,从时代背景上看,还是很符合实际的。

管子作为诸子百家的开山第一人,有三大意义:一是个人立说;二是与过去王官学者们的学术思想大异其趣;三是一石激起千重浪,他的学说观点,不仅启发有识之士去创造,也必然会引起别人的争议,从而产生另外的思想。

按现在的历史资料,我们接下来,只能把老子、孔子、墨子、公输子列在后面了。不过,这四个人的开创意义,都极有代表性。

老子的代表性,是他传递了王官学术的“道”,同时,他又有所批判,加进自己的理解。老子的另一个伟大意义,是老子自己写书。诸子著书立说,在现存的文献里,当自老子始。

孔子的代表性,表现在孔子复礼的理想主义,表现在他对这种理想执著追求的精神,同时,孔子建立一个比较完整的君子之道。孔子大量授徒、整理旧籍,其整理、传播之功,连庄子也是非常肯定的。

墨子的代表性有两点,第一是平民性,他的出现,是民间知识分子登上舞台的标志。第二,他有完整的、系统的学术思想,而且身体力行,广泛传道。相比于孔子,墨子才是真正地为了传播思想、实践思想而周游列国的。我们不能用“游”,应该用“奔波”才更为确切。

公输子(鲁班)的代表性,表现在他以发明创造为人生价值追求。他带领一批弟子,行走在民间,成为“人民工程师”。

正好,“五圣”出在春秋。从战国开始,学术思想开始分化、独立、融合。比如,商鞅的法治思想,应该是与管子思想一脉相承的,但是,他完全舍弃了礼义,开始丢弃人本思想。庄子的天人思想,与老子的“道”有一脉相承之处,但庄子更多的是思考“人”、“人心”的问题。孟子的仁政、荀子的礼治,都有对孔子思想的继承性,但他们更多考虑的是“治国平天下”。

五种精神

首先是国家主义。面对国际竞争日益激烈,作为发展中国家,中国当今最迫切的任务,当然是发展!所以,我们要大力弘扬管子的国家主义。管子思想,主要包括“治国方略”与“国富论”(经济学)两大部分。

其次是“天人合一”。老、庄以及阴阳家提出的“顺其自然”,对当今时代,具有全球意义,这是中国文化对世界文化最大的贡献。时至今日,西方都没有出现这么完整的、系统的、深刻的天人思想。我们完全可以说这么一句:如果人类在21世纪之后,要继续寻求发展,包括“城市让生活更美好”,那么,就要回到老庄那儿找智慧。

诸子百家大解读 第二章 还诸子百家本来面目(4)

感谢您访问本站。