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论语原文乡党篇第十 论语英译11 Les Entretiens de Confucius 11 朱熹《论语集注》先进第十一 论语

论语 先进篇第十一 共二十六章

(朱熹集注把第二、第三两章合并为一章。刘宝楠正义则把第十八、第十九和第二十、第二十一合并为一章) 

11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”(11.1) 

11.2 子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。”(11.2) 

11.3 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、李路;文学。子游、子夏。(11.3) 

11.4 子曰:“回也非助我者也!于吾言无所不说。”(11.4) 

11.5 子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”(11.5) 

11.6 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。(11.6) 

11.7 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”(11.7) 

11.8  颜渊死,颜路请子之车以为之木享GUŎ。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无木享GUŎ ;吾不徒行以为之木享GUŎ ,以吾从大夫之后,不可徒行也。”(11.8) 

11.9 颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”(11.9) 

11.10 颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎!非夫人之为恸而谁为!”(11.10) 

11.11 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”(11.11) 


11.12 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”(11.12) 

11.13 闵子侍侧,门言YÍN门言YÍN 如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”(11.13) 

11.14 鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”(11.14) 

11.15 子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣!未入于室也!”(11.15) 

11.16 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(11.16) 

11.17 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!”(11.17) 

11.18 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也口彦YÀN。(11.18 

11.19 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉;亿则屡中。”(11.19) 

11.20 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”(11.20) 

11.21 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”(11.21) 

11.22 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问闻斯行诸?,子曰:‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(11.22) 

11.23 子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣!”曰:“子在,回何敢死!”(11.23) 

11.24 季子然问:“仲由、冉求,可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。” 曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”(11.24)

11.25 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉!有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”(11.25) 

11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民;如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”(11.26)

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