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论语原文先进篇第十一 论语英译12 Les Entretiens de Confucius 12 朱熹《论语集注》颜渊第十二 论语
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论语 颜渊篇第十二 共二十四章
12.1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”(12.1) 12.2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”(12.2) 12.3 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讠刃RÈN。”曰：“其言也讠刃RÈN ，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讠刃RÈN 乎？”(12.3) 12.4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(12.4) 12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也—君子何患乎无兄弟也？”(12.5) 12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之朔心SÙ，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之朔心 SÙ ，不行焉，可谓远也已矣。”(12.6) 12.7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：”去食；自古皆有死，民无信不立。”(12.7) 12.8 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之革享KUÒ，犹犬羊之革享 KUÒ 。”(12.8) 12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎！” 曰：“二，吾犹不足；如之何其彻也？” 对曰：“百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？”(12.9) |
12.11 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(12.11)
12.12 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。(12.12)
12.13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”(12.13)
12.14 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”(12.14)
12.15 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(12.15)
12.16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(12.16)
12.17 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”(12.17)
12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”(12.18)
2.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”(12.19)
12.20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(12.20)
12.21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”(12.21)
12.22 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”(12.22)
12.23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(12.23)
12.24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(12.24)
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