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诸子百家大解读 第五章 成功术(2)

诸子百家大解读

第五章 成功术(3)

在这场“三国演义”中,伍子胥、孙武、申包胥、范蠡、文种都是著名的策士,但由于他们为人的性格、方式不同,下场也各不同。伍子胥为了私仇,带兵攻打祖国,并在功成之后,贪恋高位,居功自傲,最后死于非命,而且人格一直为后人所诟。孙武善于兵法,曾与伍子胥带兵伐楚,以五万对二十万,五战五捷,直破首都,后来,北镇齐晋,南服越人,晚年则专心著作,写下了传颂千古、誉满全球的《孙子兵法》。申包胥与那些摇唇鼓舌的策士有点大异其趣,他只是哭,就达到了外交目的。这一哭,让他青史有了名,毕竟这是爱国者的哭,而且成了有效的救国之举。范蠡识大体、知时务,能进能退,据说后来做了大商人,成了东南地区的“商祖”、“商圣”,受到民间的尊崇,人们甚至传说他与西施原来是对恋人,灭吴后,他带着西施“泛五湖”,西施从而又过着阔太太的生活,当然,这是人们对西施结局美好的愿望。文种则为了个人富贵,功成而不知退,终于化为冤魂。这其中,专诸、西施,倒成了策士的反面:专诸的本领,就是刺杀,无所谓“正义与否”的原则,只有“一诺千金”的职业道德。西施在吴王宫里,受尽宠爱,难道对吴王不会产生感情?但她要以大义为重,这个大义,就是复国。中国文人喜欢把亡国之罪归在美女身上,将她们骂作“祸水”,但对西施,历来有些让臭文人们下不了手,因为,她对吴国是“祸水”,对越国,可是“爱国者”、“救国英雄”。她其实比那些策士们都要高尚得多。

和孙武齐名的著名军事家吴起的经历,也很能说明策士做事的“风格”。吴起和孙武一样,都是卫国人,曾在儒家曾子门下学习过,后来在鲁国做了官。齐国攻打鲁国时,鲁君想让吴起做大将,但吴起的老婆是齐国人,因此,鲁国君臣们就怀疑他的忠诚度。吴起知道后,为了功名,便杀了老婆,以表明自己与齐国不相干。鲁君最后终于让他做了统兵的大将,鲁军在他率领下,大破齐军。——策士们为了功名,竟残忍到如此程度!

纵 横 家

最有名、也最有代表性的策士及其故事,当属苏秦和张仪及其经历。历史学家一般将他们归于“纵横家”的代表人物。因为他们当时推行的两种战略方针分别叫“合纵”和“连横”。这是两种截然相反的军事和外交政策。合纵就是联合六国以对付强大的秦国,连横就是要秦国实行“远交近攻”的政策,瓦解六国的联盟并逐步消灭他们。

据说苏秦、张仪是大学问家鬼谷子的学生。苏秦毕业后,便去游说一些国君,希望取得功名富贵。他审时度势地认为:在这个乱世里,只有战争能解决问题,一个大国如果实施富国强兵之策,则很快就能吞并天下。他把目光投向了强大的秦国,认为只有它能担起统一天下的重任。可是秦王并没有重用他。他在秦国呆了很久,用光了盘缠,很落魄地回到家乡。其实秦国自从秦孝公重用商鞅、实施变法以后,一直想吞并天下。所以没有重用苏秦,大概是觉得时机未到,不宜宣扬;更何况,这样的人才,也许他们并不缺乏。苏秦狼狈地回到家里后,不仅乡里人看不起他,嫂子也不给他做饭吃,家里的人都冷眼看他。于是,苏秦开始发愤了:头悬梁、锥刺股,即把头发用绳子捆起来,挂在梁上,身旁放一把锥子,等到夜晚读书打瞌睡时,头一低,头发一扯,醒了。再不行就自己用锥子刺自己的大腿,一边刺一边还说:“谁叫你没本事说动国王重用你!”直到血流如注。据说,他读的是《太公兵法》(又叫《太公六韬》或《六韬》),是当年辅助周武王打天下的军师姜子牙所写的,这应该是一本充满机诈的书。他把太公兵法读通、烂熟于胸后,再度出来游说诸侯。这次他不再跑到秦国去主张打仗了,而跑到受秦国威胁的国家,由燕国、赵国开始,要他们组织联合阵线抗秦,使秦国不敢出兵。由于他把天下大事、国君的心理、政治的要害、战争的计谋都摸透了,游说果然一举成功了。他也因此身佩六国相印,即同时当起六个国家的宰相,相当于北约秘书长。结果,天下局势就受这样一个书生的摆布,安定了二十多年。据说他身佩六国相印,要到楚国去的时候,路过家乡,他的嫂嫂以及全家人都跪下来迎接,恭维得无以复加,苏秦就问他的嫂嫂:“为什么以前那么冷淡而这次又这样恭敬啊?”嫂嫂说:“因为弟弟现在有钱又做大官啦!”——人情世故便是如此,也难怪那时很多人要追名逐利。

诸子百家大解读 第五章 成功术(4)

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