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论语心得 于丹论语心得 论语朱熹集注 论语蕅益禅解 论语拼音版 钱逊论语选编 南怀瑾论语别裁
| 反对派 代表人物：高光 冯文和老愚 综合实力评估：★★★★★ 主要观点：传统文化应该正本清源，于丹对于《论语》的曲解是对文化的亵渎 “文化奶妈式”传播，很可能引导读者进入歧途 ■老愚（专栏作者） 央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。一批嘴皮子厉害的主讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。他们就像一批文化“传教士”，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者们称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈式”———就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的“文化学童”。 社会浮躁，人们买名著经典，不去如饥似渴地阅读，而要等别人来解读。比如余秋雨之于文化，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅。“奶妈式”的文化传播方式———那种个人化的探究与心得，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，这很有可能造成误读，引导读者进入理解歧途，咂巴奶头的文化学童吃的毕竟不是原汁，而是替代品。如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊! 于丹比易中天的危害大多了 ■冯文和（大学教师） 易中天通过“三国人物”玩味着权力，醉心于权力，起码还只是“品”《三国》，而且是一边“品”，一边扒皮。至少给人要搞出真相的感觉。 可是这个被儒家文化长期虐待的于丹，夹着现代的语言，不是在挖掘真相，不是在弘扬批评精神，而是在布道，布儒家之道———道德说教。她通过“她的论语”来告诉你，你应该做什么，但是很少谈为什么做，而每当谈到为什么时，就用模糊的、“诗”的语言把你糊弄到高潮。 |
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