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《论语疏证》第一部分 
公冶长篇(9)
作者 : 杨树达

  ○子曰:“巧言、令色、足恭,左臣明耻之,丘亦耻之。

  《学而篇》曰:子曰:巧言令色,鲜矣仁!

  又曰:恭近于礼,远耻辱也。

  《大戴礼记·曾子立事篇》曰:足恭而口圣而无常位者,君子弗与也。巧言令色,能小行而笃,难于仁矣。

  匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

  ○颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”

  《卫灵公篇》曰:吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。

  《白虎通·三纲六纪篇》曰:朋友者,何谓也?朋者,党也。友者,有也。《礼记》曰:“同门曰朋,同志曰友。”朋友之交,货则通而不计,共忧患而相救。故《论语》曰:“子路云:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之。”

  颜渊曰:“愿无伐善,

  《老子》曰:不自伐,故有功;不自矜,故长。自伐者无功;自矜者不长。

  《伪尚书·大禹谟篇》曰:汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。

  无施劳。”

  《荀子·修身篇》曰:劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。横行天下,虽困四夷,人莫不任。劳苦之事,则偷儒转脱,饶乐之事,则佞兑而不曲。横行天下,虽达四方,人莫不弃。

  子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

  《礼记·礼运篇》曰:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。

  《孟子·梁惠王上篇》曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。

  ○子曰:“已矣乎!吾末见能见其过而内自讼者也。”

  《后汉书·张奂传》曰:时窦太后临朝,大将军窦武与太傅陈蕃谋诛宦官,事泄,中常侍曹节等于中作乱。以奂新征,不知本谋,矫制使奂与少府周靖率五营士围武,武自杀,蕃因见害。奂迁少府,又拜大司农,以功封侯。奂深病为节所卖,上书固让,封还印绶,卒不肯当。

  ○子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

  《述而篇》曰:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”又曰:子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 

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