(9.18)子曰：「吾未见好德如好色者也。」

◎白话解：孔子说：「我从来没有见过，爱好德行能像爱好美色一般的人。」

1.子罕言利，与命，与仁。

◎白话解：孔子平日甚少谈论『利』。只赞同『命与仁』。

※ 钱穆先生在论语新解中，特别强调『论语言仁最多，言命亦不少，并皆郑重言之。』故本章之意，并非孔子甚少论及利、命、仁三者。

2.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

◎白话解：孔子平日绝无四种心：一不臆测未来；二不期望一定要怎样；三无固执之心；四无自私自利、我私我慢之心。

3.子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。」

◎白话解：孔子说：「我是无所不知吗？我实在无知啊！如果有一个粗人来问我，虽然他一无所知，却很诚恳的求教，我也只是就他所提的问题，从正反两方来问他，一步一步的诱导到源头之处就是了。」 ※鄙夫虚心向学，孔子善教、如叩钟使自鸣。

4.颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人。」

◎白话解：颜渊长叹说：「夫子之道，我越仰慕它，越觉得它崇高，越钻研它，越觉得它坚实，一下子看它在前面，一下子又像在后面，老师循序渐进，一步一步的诱导，真是善于教导啊！」

5.子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

◎白话解：孔子想要到九夷去居住，有人说：「九夷那么落后，文化又闭塞，怎么能住呢？」孔子说：「君子住在那里，怎么会落后、闭塞呢？」

按钱穆先生注：君子乐居其地，即可证其地并非闭塞。

5.子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」

◎白话解：孔子在河川上说：「过去的就像流水一样，昼夜不停地流，一去不复返。」

※ 长江后浪推前浪，岁月不待人，及时当努力。

7.子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！」

◎白话解：孔子说：「譬如堆土去造山，只差一箩筐土就可以完成，却停止不做了，这是我自己停止不前的啊！又譬如平地吧！虽然才倾倒一箩筐的土，如果我能持续向前，日积月累中有成功之一日，这样不停的前进，也是我自己决定的啊！」

※ 为学与行道，其停止或前进，皆在己不由人。若半途而废则前功尽弃，学者当自强不息。

8.子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」

◎白话解：孔子说：「年少的人，是最值得敬畏的，哪里知道后来的这一辈，不如现在这些人呢？但是如果到了四、五十岁，还是默默无闻，没有作为，那就不值得敬畏了。」

※ 『因为他来日方长，前途无限，只要他肯努力上进，必有成就』

9.子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」

◎白话解：孔子说：「三军虽众，其统帅仍有被劫夺的可能，匹夫一人虽小，若能立志，谁也夺不成。」

※ 主帅靠人保护，坚守其志则在己，其志坚定不能动摇，故谓志不可夺。

10.子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」

◎白话解：孔子说：「要到天气寒冷的时候，才能知道松树与柏树，依然保持青翠不雕谢。」

※ 所谓『乱世知人心，板荡识忠臣。』